«Le mariage est mort, vive le mariage!»

C'est le titre d'un livre écrit par le psychothérapeute jungien Guggenbühl Craig; il est également l’auteur d’un autre beau livre intitulé «Eros sur des béquilles».

Dans son livre sur le mariage, l’auteur soulève une question importante que j’aimerais partager avec vous.

Le mariage est-il le lieu où l'on trouve du plaisir?

Décidons-nous d'épouser quelqu'un parce que nous nous attendons à trouver du plaisir?

Si votre réponse à ces questions est positive, eh bien - dit Guggenbühl Craig - vous êtes au mauvais endroit! Une balade sur la plage est agréable, regarder un beau film l'est; mais le mariage n’est pas quelque chose que nous «achetons» pour nous sentir mieux. Pour lui, le mariage est le lieu de l'individuation.

Dans ses mots:

«Le mariage n'est ni confortable ni harmonieux. C'est plutôt un lieu d'individuation où une personne se frotte contre soi et contre l'autre, se heurte à l'autre dans l'amour et dans le rejet, et apprend ainsi à se connaître, le monde, le bien et le mal, le haut et le le sol bas. Il ne s'agit pas d'un partenaire guérissant l'autre ou même le changeant de manière significative; ce n'est pas possible. En obtenant le mariage, on est résolu à s'affronter jusqu'à la mort.

-Adolf Guggenbühl-Craig, Le mariage est mort - Vive le mariage!

Donc selon son point de vue le mariage n'est pas forcément le lieu où l'on trouve le bonheur.

«Je veux que mon conjoint m'accepte pour qui je suis» - c'est une plainte que j'entends souvent. La question est: 'qui êtes-vous?' Il est possible en fait que votre conjoint puisse vous voir mieux que vous-même et vous met au défi de trouver le courage de vous trouver et de le regarder droit dans les yeux? Au sens figuré, bien sûr!

Le chemin du salut?

Selon Guggenbühl-Craig, le mariage peut être le lieu où deux personnes décident de voyager ensemble sur le chemin du salut. Il utilise ici le mot «salut» dans le sens de Jung comme «un long chemin qui mène à travers de nombreuses portes. Ces portes sont des symboles. Chaque nouvelle porte est d'abord invisible; en effet, il semble d’abord qu’elle doive être créée, car elle n’existe que si on a déterré la racine de la source, le symbole »(Carl Jung, Liber Novus, p. 311). Par conséquent, nous entendons par salut une vie qui a trouvé son identité et exprime sa signification à travers un symbole. Ce sens a toujours été là pour vous; «Salut» signifie qu'il peut enfin être reconnu et pleinement habité, comme une maison. Notre besoin existentiel, que nous soyons mariés ou non, est de découvrir qui nous sommes et que faire de notre existence dans cette vie; nous devons trouver un sens à notre vie, surtout quand elle commence à devenir absurde.

La décision de se marier peut entraîner une confrontation qui semble contradictoire et terriblement désagréable. Mais du latin «adversaire» signifie que l’on est «contre ad te», ce qui signifie littéralement. «Tourné vers vous». Personnellement, je trouve ce mot d'une beauté émouvante. Dans n'importe quel argument, nous pourrions adopter des positions contradictoires, mais dans l'adversité, nous pourrions découvrir que nous travaillons ensemble pour essayer de dévoiler la vérité.

Je pense qu'être adversaire est un moyen par lequel vous pouvez voir votre propre essence de plus d'un point de vue. Dans un mariage (bien que je pense qu'il en va de même pour être parents ou être un bon ami), la confrontation ouvre un lieu intime d'où vous vous voyez et votre Autre intime à travers un nouveau point de vue et qui vous permet de vous comprendre autre personne mieux. Abandonner son ego au Soi est l'acte d'amour qui est impliqué dans ce processus constant de confrontation et d'individuation.

Pour revenir au point: le mariage est-il le lieu du plaisir?

Esperons que oui. Mais ce n’est pas seulement cela. Le trésor mystique caché dans tout lien conjugal est le sens que nous découvrons et attribuons à notre être; c’est notre salut et notre occasion unique d’individuation.

Être marié alors est une tâche incroyablement difficile et belle!

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